朗讀嚴畯第嚴畯

嚴畯列傳
身分與本名 
嚴畯（字：子英），東漢末年至三國時代東吳的重要文官，生於漢靈帝時期，卒於孫權統治期間。
他是東吳初期少數具備深厚學識與政治才能的儒臣，歷任中郎、諫議大夫、尚書等職，為東吳政局穩定與文化建設作出重要貢獻。
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一、早年生平與入仕
嚴畯出身江東士族，自幼好學，通曉經典，尤精《詩》《書》。
據《三國志·吳書·諸葛恪傳》引《江表傳》記載，嚴畯「性質直，有學術」，頗受當時士人推崇。
其家族雖非顯赫，但在江東地區有一定聲望，故得機會接觸朝廷與地方官員。
建安七年（202年），孫權尚未稱帝，時為揚州牧，積極招攬人才。
嚴畯因才學聞名，被徵召入幕，初任中郎，後遷諫議大夫。
此後，他屢次參與國家大計的討論，並以謙遜穩重的性格受到孫權賞識。
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二、政治作為與歷史貢獻
嚴畯在東吳擔任多項要職，尤其在文教與內政方面表現突出。
他曾建議設立學校，提倡儒學，以加強對士人的教化，有助於提升整體政治素養。
此外，在外交事務中，他也曾參與對魏、蜀的交涉，表現出沉穩機敏的處事風格。
建安二十四年（219年），呂蒙襲荊州，擒殺關羽，此舉引起魏、蜀兩方不滿，導致三國關係緊張。
嚴畯曾奉命出使魏國，以維持雙方關係。
他在魏廷中言辭得體，未失國體，深獲曹魏官員敬重，為東吳爭取了外交空間。
另外，在孫權稱帝前，嚴畯也參與制定禮儀制度，協助建立新的國家秩序。
他的建議多以「守成」為主，強調穩定與繼承，而非冒進。
這與當時東吳需要安定的局面相契合。
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三、性格特質與處世風格
嚴畯的性格可謂「謙和而有節」。
他不喜歡過度炫耀自己的才能，也不輕易批評他人。
據《三國志》記載，他曾與同僚論學，但從不爭辯，僅以理服人。
這種態度使他在複雜的政治環境中得以長久立足。
他亦具備高度的忠誠與原則。
在孫權推行某些政策時，若認為不合道義，便會直言進諫。
例如，孫權曾有意擴大軍備，嚴畯則勸其以民為本，避免勞民傷財。
雖然孫權偶爾不採納其意見，但對他的忠誠與學識仍十分尊重。
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四、後世評價與影響
嚴畯雖不如周瑜、魯肅、陸遜等名臣那般為人所熟知，但他作為東吳早期儒臣的代表，對江東文化的發展具有深遠影響。
他所提倡的儒學教育，為後來東吳士族的興起奠定基礎，也促進了南北方文化的融合。
《三國志》作者陳壽評曰：「嚴畯純厚有學行，為時所稱。
」這句評語雖簡短，卻點出了他作為一位賢臣的核心價值。
後世史家如裴松之在注釋中亦稱其「不居功，不邀譽，實為君子之風」。
在民間傳說中，嚴畯也被視為「文人官員」的典範，其故事常見於地方志與文人筆記中，成為江東士人效法的對象。
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五、結語
嚴畯一生，以學識立身，以忠誠為本，雖不居廟堂之高，卻能在東吳政壇中佔有一席之地。
他不僅是東吳初期政治穩定的重要支柱，更是江東文化傳承的重要人物。
他的思想與行為，反映了三國時代儒臣的理想與追求，為後世留下了寶貴的精神遺產。
在歷史的長河中，嚴畯或許不是最耀眼的將星，但他以溫潤而堅定的姿態，為東吳的興盛與文化繁榮默默耕耘，值得後人銘記與學習。

本文朗讀完畢。
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