朗讀張伯行第張伯行

張伯行列傳
身分與本名 
張伯行（1651－1725），字子縉，號敬庵，又號畏堂，清初著名政治家、理學家。
生於河南省開封府儀封縣（今河南蘭考），為清代「清官」代表人物之一，歷任福建巡撫、江蘇巡撫等要職，以廉潔奉公、剛正不阿聞名，深受百姓愛戴與士林推崇。
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一、早年經歷與仕途起點
張伯行自幼聰穎過人，讀書頗有悟性。
其父張愷，為地方鄉紳，家境小康，注重詩書教養。
張伯行在父親的薰陶下，自小熟讀四書五經，尤喜程朱理學，深信「修身齊家治國平天下」之理。
康熙十七年（1678年），時年二十八歲的張伯行中舉人，後於康熙二十年（1681年）中進士，授編修，正式步入仕途。
初入京師，張伯行擔任翰林院編修，參與《明史》纂修工作。
此期間，他與當時學者如湯斌、張英等人交往密切，深受理學思想影響，堅守儒家道德觀念。
康熙二十二年（1683年），張伯行因政績卓著，調任江南道御史，開始參與地方監察事務。
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二、為官清廉，力倡節儉
康熙二十七年（1688年），張伯行被任命為福建巡撫。
時值臺灣剛收復不久，地方百廢待興，吏治混亂，民怨四起。
張伯行到任後，首重整飭吏治，嚴懲貪腐，提倡節儉，並親自訪問民間疾苦，設立義倉，救濟貧民。
他還主持修築堤防，改善水利，使農業生產得以恢復。
張伯行為官清廉，從不接受地方官員的賄賂與請託。
他在福建任內，曾拒絕當地官員送來的銀兩與禮物，並寫下「不受一錢，可對天地」之語，顯示其高風亮節。
此種行為雖遭一些權貴忌恨，但也贏得百姓與士大夫的尊敬。
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三、江蘇巡撫時期的作為
康熙四十五年（1706年），張伯行調任江蘇巡撫。
此時江蘇地區水患頻繁，民生凋敝。
張伯行上任後，積極組織疏浚河道，興修水利工程，並推行減稅政策，減輕農民負擔。
他還設立「義塾」，鼓勵鄉里子弟讀書求學，以圖長遠之計。
張伯行在江蘇任內，曾與總督噶禮發生激烈衝突。
噶禮貪贓枉法，張伯行多次彈劾，卻遭壓制。
最終，康熙帝得知真相，下令查辦噶禮，張伯行也因此得到朝廷表彰。
此事成為當時朝野關注的焦點，也顯示出張伯行不畏權勢、秉公執法的性格。
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四、晚年與歷史貢獻
張伯行在江蘇任內多年，至康熙五十五年（1716年）告老還鄉。
然而，他仍心繫國家與百姓，常以書信與友人討論時政與理學問題。
康熙六十一年（1722年），雍正帝即位，曾召其入京，欲委以重任，但張伯行因年邁體弱，婉辭不出。
張伯行一生為官清廉，恪守儒家倫理，提倡節儉、重視教育、關懷百姓，是清代少數真正能做到「清官」二字的人物。
他所主張的「為政以德」、「以民為本」思想，對後世士大夫產生深遠影響。
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五、性格特質與思想主張
張伯行性格剛直，不趨炎附勢，具備強烈的道德意識與責任感。
他不僅是一位出色的行政官員，更是一位虔誠的理學信徒。
他深信「誠意正心」為為政之本，強調為官者應以身作則，以德服人。
在思想上，張伯行繼承程朱理學，反對佛老之說，認為儒家經典是治理國家的根本。
他編輯《居官必覽》與《學規》，將儒家道德標準系統化，作為官員與士子的行為準則。
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六、後世評價與歷史地位
張伯行在清代官員中，以其清廉與正直聞名，被譽為「清官楷模」。
清朝官方對其評價極高，稱其「操守純正，志節堅貞」。
同時，他也受到士林與百姓的廣泛尊敬，被視為「一代名臣」。
後世學者如顧炎武、黃宗羲等人雖多持批判態度，但對張伯行的道德操守與為民服務的精神，亦多表肯定。
近代以來，張伯行被視為中國傳統廉政文化的象徵，其事迹常被用作廉政教育的範例。
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結語
張伯行一生為官清廉，不慕榮華，不貪財利，始終以儒家理想為行事準則。
他不僅在行政上有所建樹，更在思想與道德層面留下了深遠影響。
他的生平，實為清代士大夫精神的縮影，亦是中國傳統文化中「清官」形象的典型代表。
其名垂青史，不朽於後世。

本文朗讀完畢。
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