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人通過自己的物質實踐活動認識世界和改造世界, 而人自身也在這種實踐活動中得到改造，獲得自己的新的質量和素質. 因此, 馬克思認為世界上大部分的人, 活在恩格斯所敘述的假性意識 (False consciousness) 中, 這種意識只是由家庭, 文化, 民族等外在物質因素交錯成型的產品. 久之, 便成為社會意識, 制約著人的活動的客觀力量. 但意識會隨著外在因素的演變而改變, 人類社會就是在類似的思想改變中持續的演化著. 就此, 馬克思把黑格爾的辯證論與自己的唯物論做了個整合, 而成就了獨出一格的曆史唯物論. 相信總有一天, 經過演變, 人類將因無產階級思想的徹底解放, 改變人類的生產模式, 而帶領社會進入烏托邦式的共產社會.<br /> <br /> === 經濟 ===<br /> <br /> 一個國家社會的經濟, 代表著一個國家社會的勞動力. 但馬克思認為此一觀點似乎被資本主義給扭曲. 他認為在資本主義的架構下, 勞動力已經成為一種消耗性的日用品. 傳統的商人, 藉由轉手買賣賺取商品的差價. 而資本家卻是靠壓榨勞工的方式, 降低制造成本來賺取利潤, 勞工的成本越便宜, [[資本家]]的利潤也就越高. 資本家為了賺取更大的利潤, 將不用其極的降低勞工成本來博取更大的利益. 因此, 根據馬克思的想法, 資本家唯一關心就是如何用最低成本養活勞工來幫他勞動生產, 勞工的待遇自然也就不是資本家所會關心的事了. 馬克思也不外乎的承認, 資本主義是曆史上最具生產力的社會結構. 但他認為資本主義最大的缺陷在於資本家為了更大化的生產力與利潤, 勢必投資更多的金錢與資援在於科技的研發, 而勞工的利益也將因為科技的進步而貶低. 日後, 勞工勢必日用品化, 進而異化了無產階級勞工本身的人類特質, 成為資本家的人肉機器. 根據馬可克斯的曆史唯物論, 他意識到此一現象是一種階段性的演變, 資本主義將物極必反, 無產階級必將因為思想的解放, 逐漸取代資產階級. 就有如當初在封建時代末期, 資產階級推翻王室貴族階級一般. 而勞動人口也將成為主角, 帶動國家經濟的發展.<br /> <br /> === 階級鬥爭 ===<br /> <br /> ‘在原始積累的曆史中，對正在形成的資本家階級起過推動的作用的一切變革,都是曆史上劃時代的事情;但首要的因素是:大量的人突然被強制地同自己的生存資料分離，被當作不受法律保護的無產者拋向勞動市場。對農業生產者即農民的土地的剝奪，形成全部過程的基礎。’ ——[[《資本論》]]<br /> <br /> 馬克思認為, 在人類曆史上, 科技的進步提高了勞動生產率, 從而剩餘生產物增多, 使得人類有可能在自身中實行腦體分工, 這種分工一方面大大促進了生產力的發展和文明的進步, 使人類從原始社會的野蠻階段走了出來, 進入文明時期, 另一方面，腦體分工本身就是最初階級劃分的基礎, 由於分工和私有制的出現, 使壟斷精神生產的剝削階級分子與承擔全部體力勞動的勞動階級處在根本利益相互對抗的關系之中, 人類自此進入階級社會. 階級社會幾千年的發展，不過是剝削階級對勞動人民剝削的程度以及勞動人民對剝削階級依附的具體方式的變化. 馬克思認為, 人類曆史發展的階段中, 階級鬥爭是不可避免的; 階級鬥爭本身就構成了人類曆史發展的一種推動力量. 只有聯系生產力發展以及由生產力決定的社會關系結構的變化，才能徹底解決階級鬥爭的問題. 馬克思在關於階級的理論中，特別強調階級是一個經濟範疇。現代階級關系的產生源於勞動者同自己的生產數據的分離。但階級一旦產生，又會把階級利益對立的烙印打上文化、宗教等領域。在這個意義上，階級有時是一個社會範疇。人類社會的階級關系從早期的簡單走向複雜，然後又走向現代社會的簡單化。 馬克思指出，同以往的階級社會相比效，講究功利的資本主義社會更容易生發階級的對立. 馬克思認為和平式的協商辦法可能無法完全解決階級間的對立. 因此, 在進入共產主義之前, 無產階級將組成短暫的集權政府, 進行多層面的革命, 盡一切的可能重新分配社會資源. 所以一般認為, 馬克思並不反對暴力式革命. 然而, 馬克思雖然建立了階級理論之學說，但是沒有解釋階級轉化相關的理論，尤其是無產階級經過某種方式取得政權之後，轉化為有產階級的情況。<br /> <br /> === 政治 ===<br /> <br /> ‘在無產階級和資產階級的鬥爭所經曆的各個發展階段上，共產党人始終代表整個運動的利益。因此，在實踐方面，共產党人是各國工人政党中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其餘的無產階級群眾的地方在於他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果。’——《共產党宣言》<br /> <br /> 因為對於資本主義的不信任, 馬克斯認為無產階級應當團結, 一同與馬克思的階級鬥爭理論緊密相關的，是無產階級政党理論。在馬克思看來，無產階級的階級鬥爭必須由無產階級的政党來領導，而無產階級政党則是無產階級的先鋒隊。這個党代表著組織、領導和宣傳作用。沒有無產階級政党的這些核心作用，就不會有無產階級鬥爭的勝利. 從階級及階級鬥爭的理論出發，馬克思認為私有制社會中對立階級之間的鬥爭具有不可調和的特點，統治階級需要以強制性的方法來治理被統治階級. 而這些強制性的方法往往成為統治階級對被統治階級的榨取和剝奪. 統治階級為了保持階級之間的平衡，把階級關系維持在符合統治階級利益的秩序和範圍之內, 就形成了所謂的國家; 階級的矛盾應運成為統治階級的國家統治工具. 無產階級要想獲得自由的解放，就要必須團結起來，進行思想革命，以改變包括無產階級和資產階級的普世價值，建立起公平, 合理的社會主義國家, 而久之, 邁入無階級的共產主義國家.<br /> <br /> 「舊的國家是一種‘以其無處不在的複雜的軍事、官僚、宗教和司法機構像蟒蛇似地把活生生的市民社會從四面八方纏繞起來的中央集權國家機器’。」—— 卡爾•馬克思 《法蘭西內戰》<br /> <br /> == 作品 ==<br /> * 《1844年哲學和經濟學手稿》<br /> * [[《資本論》]]<br /> * 《共產党宣言》<br /> * 《德意志意識形態》<br /> <br /> == 影響==<br /> * 2005年7月14日，[[英國廣播公司]]（BBC）廣播四頻道「在我們這個時代」欄目公布了「誰是現今英國人心目中最偉大的哲學家」的調查結果，馬克思以27.93%的得票率榮登榜首。[http://news.tom.com/1003/20050830-2430438.html]<br /> * BBC調查結果[http://www.bbc.co.uk/radio4/history/inourtime/greatest_philosopher_vote_result.shtml]<br /> <br /> == 批評 ==<br /> <br /> 很多資本主義制度的支持者已經論證過，與社會主義或者共產主義制度相比，資本主義制度能夠更加有效的生產和分配財富；同時馬克思和黑格爾關心的貧富差距也只是一個暫時的現象。有人認為，自私和對財富的追求是人性的內在本質，它們並不是因為采取了資本主義制度或者某種其他的經濟制度，不同的經濟制度對這個事實反應不同。澳大利亞經濟學院曾批評[[馬克思的剩餘價值理論]]。同時在實踐上，特別是柏林牆倒塌和蘇聯崩潰以來，一些共產主義國家的政治壓制和經濟問題也大大破壞了馬克思在西方國家的形象，因為蘇聯官僚常常在宣傳中引用馬克思的理論。雖然一些其他的人認為蘇聯不過是另外一種形式的國家資本主義，它的崩潰不會影響馬克思主義的准確性，相反的，只是再次驗證了它。<br /> <br /> 馬克思同時也受到來自左派人士的批評。有人聲稱階級並非曆史上最根本的不平等，而馬克思認為依賴於階級不平等的父權或種族問題實際上是獨立存在的，並呼籲對這些問題給予關注。另一方面，無政府主義者一貫反對馬克思主義，即便是自由傾向最顯著的馬克思主義流派。無政府主義者認為馬克思主義太過專制，而且過於關注經濟問題，缺乏對於國家力量不可缺少的基本反抗。<br /> <br /> [[Category:經濟學家|K]]<br /> [[Category:社會學家|K]]</div>

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