https://www.uleader.com/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%E9%A2%A8%E6%B0%B4%E4%B9%8B%E8%AA%AA 風水之說 - 修訂歷史 2026-06-16T19:05:27Z 本 Wiki 上此頁面的修訂歷史 MediaWiki 1.35.14 https://www.uleader.com/wiki/index.php?title=%E9%A2%A8%E6%B0%B4%E4%B9%8B%E8%AA%AA&diff=2607&oldid=prev 123.194.224.217：​新頁面: "風水"之義，由其典出及上述釋義，可大略窺知，蓋為考察山川地理環境，包括地質水文、生態、小氣候及環境景觀等，然後擇其吉，而營築... 2009-04-04T11:24:52Z <p>新頁面: &quot;風水&quot;之義，由其典出及上述釋義，可大略窺知，蓋為考察山川地理環境，包括地質水文、生態、小氣候及環境景觀等，然後擇其吉，而營築...</p> <p><b>新頁面</b></p><div>&quot;風水&quot;之義，由其典出及上述釋義，可大略窺知，蓋為考察山川地理環境，包括地質水文、生態、小氣候及環境景觀等，然後擇其吉，而營築城廓室舍及陵墓等，實為古代的一門實用的學術，故國家機關中，也有欽夭監專設官員職守風水事宜，如《大清會典》載：&quot;凡相度風水，遇大工營建，欽天監委官，相陰陽，定方向，諏吉興工，典至重也。&quot;風水術在其漫長歷史沿革中，曾產生諸多流派，至少《周禮》的記述，已明顯反映這種分化的端倪。圍繞建築選址營造活動，大略有兩類事務，一是&quot;地官司徒&quot;轄屬官員所職司，而&quot;夏官司馬&quot;也有所兼及，主要是考察自然地理各方面條件，進行評價，進而作出選址規劃，涉及&quot;土會之法&quot;、&quot;土宜之法&quot;、&quot;土圭之法&quot;、&quot;土化之法&quot;、&quot;土均之法&quot;、&quot;任土之法&quot;及&quot;形體之法&quot;等等。另一系統，是職&quot;掌建邦之天神人鬼地抵之禮&quot;的&quot;春官宗伯&quot;轄官所負責，主要以占星、卜筮、占武等決擇城市、宮宅、陵墓、宗廟等建築方位吉凶及興造時辰。這兩類事務傳承於後世，形成了風水的兩大流派。如見載班固的《漢書》，漢代有所謂&quot;形法家&quot;與&quot;堪輿家&quot;之分野，說詳後文；傳承至唐宋以後，則演變為&quot;形勢宗&quot;與&quot;理氣宗&quot;二大派。如清代丁芮樸《風水祛惑》謂：&quot;風水之術，大抵不出形勢、方位兩家。言形勢者，今謂之巒體i言方位者，今謂之理氣。唐宋時人，各有宗派授受，自立門戶，不相通同。&quot;王偉《青岩叢錄》闡析更為明白，有雲：&quot;後世言地理之術者分為二宗。一曰宗廟之法，始於閩中，其源甚遠，及宋王權乃大行。其為說，主於星卦，陽山陽向，陰山陰向，不相乖錯，純取五星（按，即五行）八卦，以定生克之理。其學浙閩傳之，而今用之者甚鮮。一曰江西之法，肇於贛人楊筠松、曾文遄；及賴大有、謝之逸之輩，尤精其學。其為說，主於形勢，原其所起，即其所止，以定位向，專註龍、穴、砂、水之相配，其它拘忌，在所不論。其學盛行於今，大江南北，無不遵之 。&quot; [[Category:風水話題]]</div> 123.194.224.217